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Akkoso Sutta: Abuse

Akkoso Sutta

Summary: What is your best response when someone is angry with you? Hint: if you offer some food to a guest, but the guest declines the offer, to whom does the food belong.

SN 7.2 PTS: S i 161 CDB i 255

Akkoso Sutta: Abuse

übersetzt aus dem Pali von

Maurice O'Connell Walshe

Übersetzung ins Deutsche von:

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Alternative Übersetzung: noch keine vorhanden

2007-2018

Alternate translations: Buddharakkhita | Thanissaro

Der Pali-Titel dieser Sutta basiert auf der PTS (Feer) - Ausgabe.

- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

… Now Akkosaka(1) of the Bhaaradvaaja Brahmans heard [of this.](2) Angry and displeased, he went to see the Blessed One, overwhelming him with abuse and reproaches. At these words the Blessed One said: „What do you think, brahman? Do you receive visits from friends and colleagues, blood-relations and others?“

„Yes, good Gotama, sometimes such people come.“

„What do you think? Do you serve them with solid food, soft food and savories?“

„Yes, good Gotama, sometimes.“

„But supposing, brahman, they do not accept what you offer, whose is it?“

„If they do not accept, good Gotama, then it belongs to us.“

„So it is here, brahman. The abuse, the scolding, the reviling you hurl at us who do not abuse or scold or revile, we do not accept from you. It all belongs to you, brahman, it all belongs to you! If a man replies to abuse with abuse, to scolding with scolding, to reviling with reviling, brahman, that is like you joining your guests for dinner. But we are not joining you for dinner. It is all yours, brahman, it is all yours!“

„The king and his court believe that Gotama the recluse is an Arahant. And yet the good Gotama can get angry!“(3)

[The Blessed One said in verse:]

How could anger rise in him who's free, Wrathless, all his passions tamed, at peace, Freed by highest insight, by himself, So abiding, perfectly serene? If a man's abused and answers back, Of the two he shows himself the worse. He who does not answer back in kind, Celebrates a double victory. From his action both sides benefit, He himself and his reviler too: Understanding that man's angry mood, He can help him clear it and find peace.(4) He's the healer of them both, because He and the other benefit thereby. People think a man like that's a fool, For they cannot understand the Truth.

[Akkosaka responds exactly as in SN 7.1]

And another Venerable Bhaaradvaaja became an Arahant.

Anmerkungen

1.: Really a nickname: „The Reviler.“

2.: [Transcriber's note: Elided text refers to an incident in which a clansman of Akkosaka becomes a monk under the Buddha. See SN 7.1.]

3.: A perfect example of projection on Akkosaka's part!

4.: Upasammati, „he (the other) becomes calm,“ i.e., as a result of the first ones understanding. Here, as elsewhere, we see the Buddha's profound understanding of psychological processes. Cf. Dhp 4.

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Herkunft:

Quelle dieser Arbeit ist die Gabe mit der Access to Insight „Offline Edition 2012.09.10.14“, letztmaliger Abgleich 12. März 2013, großzügig geteilt von John Bullitt und angeführt als: ©1985 Buddhist Publication Society.

Aus Samyutta Nikaya: Eine Sammlung (WH 318-321), von M. O'C. Walshe (Kandy: Buddhist Publication Society, 1985). Abgeschrieben von der gedruckten Ausgabe im Jahre 2007 durch freiwillige Helfer unter der Schirmherrschaft des „Access to Insight Dhamma Transcription Project“ und in Zusammenarbeit mit Buddhist Publication Society. Kleine Abänderungen wurden im Einklang für das ATI Layout gemacht. Die Pali Sonderzeichen entsprechen der Velthuis Methode.

Diese Ausgabe von Zugang zur Einsicht ist 2013 (ATI 2007-2012).

Übersetzungen, Publizierungen, Änderungen und Ergänzungen liegen im Verantwortungsbereich von Zugang zur Einsicht.

Umfang des Dhamma-Geschenkes: Sie sind eingeladen, dieses Dhamma-Geschenk hier, und Ihre Verdienste damit, neben der eigenen Verwendung auch wieder als Dhamma-Geschenk zu vervielfachen (Anumodana) und in jedes dafür passende Medium zu kopieren, es umzuformatieren, zu drucken, publizieren und zu verteilen, vorausgesetzt: (1) Sie machen Kopien usw. verfügbar, ohne eine Gegenleistung zu verlangen, und im Fall des Druckes, keine größere Menge als 50 Kopien; (2) Sie kennzeichnen klar, daß jedes Ergebnis aus dieser Arbeit (inkl. Übersetzungen) aus diesem Dokument stammt; und (3) Sie fügen diesen hier angeführten „Umfang des Dhamma-Geschenkes“ jeder Kopie oder Abwandlung aus diesem Werk bei. Alles, was darüber hinaus geht, ist hier nicht gegeben. Für eine ausführliche Erklärung, siehe FAQ.

Wie das Dokument anzuführen ist (ein Vorschlag): „Akkoso Sutta: Abuse“ (SN 7.2), übersetzt aus dem Pali von Maurice O'Connell Walshe. Access to Insight, 18 Juni 2010, http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn07/sn07.002.wlsh.html . Übernommen am 10 September 2012 (Offline Edition 2012.09.10.14), wiederveröffentlicht von Zugang zur Einsicht auf: <script type=„text/javascript“>document.write(location.href);</script> Zitat entnommen am: „date“

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