In Savatthi… „Bhikkhus, der Tathagata, der Würdige, der Rechtens Selbsterwachte, der aus Ernüchterung gegenüber Form, aus Begierdelosigkeit, aus Beendigung, aus dem Fehlen von Festhalten (an Form), befreit ist, wird 'Rechtens Selbsterwacht' benannt. Und ein Einsichtsbefreiter Bhikkhu, der aus Ernüchterung gegenüber Form, aus Begierdelosigkeit, aus Beendigung, aus dem Fehlen von Festhalten (an Form), befreit ist, wird 'Einsichtsbefreit' benannt.

„Der Tathagata, der Würdige, der Rechtens Selbsterwachte, aus der Ernüchterung gegenüber Gefühl… Vorstellung… Gestaltung, aus Begierdelosigkeit, aus Beendigung, aus dem Fehlen von Festhalten (an Gefühl… Vorstellung… Gestaltung), befreit ist, wird 'Rechtens Selbsterwacht' benannt. Und ein Einsichtsbefreiter Bhikkhu, der aus Ernüchterung gegenüber Gefühl… Vorstellung… Gestaltung, aus Begierdelosigkeit, aus Beendigung, aus dem Fehlen von Festhalten (an Gefühl… Vorstellung… Gestaltung), befreit ist, wird 'Einsichtsbefreit' benannt.

„Der Tathagata, der Würdige, der Rechtens Selbsterwachte, aus der Ernüchterung gegenüber Bewußtsein, aus Begierdelosigkeit, aus Beendigung, aus dem Fehlen von Festhalten (an Bewußtsein), befreit ist, wird 'Rechtens Selbsterwacht' benannt. Und ein Einsichtsbefreiter Bhikkhu, der aus Ernüchterung gegenüber Bewußtsein, aus Begierdelosigkeit, aus Beendigung, aus dem Fehlen von Festhalten (an Bewußtsein), befreit ist, wird 'Einsichtsbefreit' benannt.

„Was ist also der Unterschied, was die Andersartigkeit, was ist der auszeichnende Faktor zwischen einem Rechtes Selbsterwachten, und einem Bhikkhu Einsichtsbefreit?“

„Für uns, Herr, haben die Lehren den Befreiten als ihre Wurzel, ihren Führer und deren Richter. Es wäre gut, wenn der Befreite selbst die Bedeutung von dieser Aussage erklären wurde. Es von Befreiten gehört, werden sich die Bhikkhus daran erinnern.“

„In diesem Fall, Bhikkhus, hört zu, und gebt gut acht. Ich werde sprechen.“

„Wie Ihr sagt, Herr“, erwiderten die Bhikkhus.

Der Befreite sprach: „Der Tathagata, der Würdige, der Rechtens Selbsterwachte, ist einer der den Pfad (zuvor) unaufgekommen, aufkommen läßt, der den Pfad (zuvor) nicht hervorgerufen, hervorruft, der den Pfad (zuvor) unaufgezeigt, aufzeigt. Er weiß über den Pfad, ist Kenner des Pfades, ist eine Eingeweihter des Pfades. Und seine Schüler, die dabei bleiben dem Pfad zu folgen, werden hinterher mit dem Pfad bestückt.

„Dieses ist der Unterschied, dieses ist die Andersartigkeit, dieses ist der auszeichnende Faktor zwischen einem Rechtes Selbsterwachten, und einem Bhikkhu Einsichtsbefreit.“