km:tipitaka:sut:an:03:sut.an.03.v16

អចេលកវគ្គ ទី១ (១៦)

សង្ខេប

ព្រះពុទ្ធ​​ទ្រង់​​បង្រៀន​​អំពី​​ការ​​ប្រតិបត្តិ​​ខុស​​ពីរ​​យ៉ាង និង​​ផ្លូវ​​កណ្តាល​​នៃ​​ការ​​ប្រតិបត្តិ។

an 03.v16 បាលី cs-km: sut.an.03.v16 អដ្ឋកថា: sut.an.03.v16_att PTS: ?

អចេលកវគ្គ ទី១ (១៦)

?

បកប្រែពីភាសាបាលីដោយ

ព្រះសង្ឃនៅប្រទេសកម្ពុជា ប្រតិចារិកពី sangham.net ជាសេចក្តីព្រាងច្បាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយ

ការបកប្រែជំនួស: មិនទាន់មាននៅឡើយទេ

អានដោយ ឧបាសិកា ស៊ុនហ៊ាង

((១៦) ៦. អចេលកវគ្គោ)

(សូត្រ ទី១-៧)

(១៥៧-១៦៣.)

[១៥៨] ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ បដិបទា​នេះ ​មាន ៣ យ៉ាង។ បដិបទា​ ៣ យ៉ាង ​គឺ​អ្វី​ខ្លះ។ គឺ​ អាគា​ឡ្ហប្បដិបទា​ (ប្រតិប័ទ​គ្រោត​គ្រាត) ១ និជ្ឈាម​ប្បដិបទា​ (ប្រតិប័ទ​ដុត​កំដៅ​ខ្លួន​ហួស​ហេតុ) ១ មជ្ឈិម​ប្បដិបទា (ប្រតិប័ទ​យ៉ាង​កណ្តាល) ១។ ម្នាល​​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ចុះ​អាគា​ឡ្ហប្បដិបទា តើ​ដូច​ម្តេច​។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ បុគ្គល​ខ្លះ​ ក្នុង​លោក​នេះ ជា​អ្នក​មាន​សេចក្តី​ប្រកាន់​យ៉ាង​នេះ មាន​សេចក្តី​យល់​ឃើញ​ យ៉ាង​នេះ​ថា ទោស​ក្នុង​កាម​ទាំង​ឡាយមិន​មាន ​ដូច្នេះ បុគ្គល​នោះ រមែង​ដល់​នូវ​សភាពជា​អ្នក​ធ្លាក់​ចុះ ​ក្នុង​កាម​ទាំង​ឡាយ។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ នេះ​ហៅថា​ ​អាគាឡ្ហ​ប្បដិបទា​។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ចុះ​និជ្ឈាម​ប្បដិបទា តើ​ដូច​ម្តេច​។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ បុគ្គល​ខ្លះ ​ក្នុង​លោក​នេះ គ្មាន​សំពត់​ (អាក្រាត) លះបង់​ មារយាទ​ល្អ ស៊ី​លិទ្ធ​ដៃ​ ឬ​ជំរះ​ឧច្ចារៈ ដោយ​ម្រាម​ដៃ បើ​គេ​អញ្ជើញថា ចូល​មក ក៏​មិន​មក គេ​ឃាត់​ថា​ឈប់ ក៏មិន​ឈប់ មិន​ត្រេកអរ​នឹង​ភត្ត ដែល​គេ​នាំ​មក​មុន មិន​ត្រេក​អរ​នឹង​ភត្ត​ ដែល​គេ​នាំ​មក​ចំពោះ​ខ្លួន​ មិនត្រេកអរ​នឹង​ការ​និមន្តន៍​ បុគ្គល​នោះ​ មិន​ទទួល​ភត្ត ​អំពី​មាត់​ឆ្នាំង មិនទទួល​ភត្ត​ អំពី​មាត់​កញ្ជើ មិន​ទទួល​ភត្ត ​ដែល​គេ​នាំ​មកកន្លង​ធរណីទ្វារ មិន​ទទួល​ភត្ត ដែល​គេ​នាំ​មកកន្លង​កំណាត់​ឈើ មិន​ទទួល​ភត្ត ​ដែល​គេ​នាំមក​កន្លង​អង្រែ មិន​ទទួល​ភត្ត​របស់​មនុស្ស​ពីរ​នាក់ ដែល​កំពុង​បរិភោគ ​មិន​ទទួល​ភត្ត​របស់​ស្ត្រី​មាន​គភ៌ មិន​ទទួល​ភត្ត​របស់​ស្ត្រី​ ដែល​កំពុង​បំបៅ​កូន មិន​ទទួល​ភត្ត​របស់​ស្ត្រី​ ដែល​កំពុង​នៅ​រួម​នឹង​បុរស មិន​ទទួល​ភត្ត ​ក្នុង​ទីដែលពួក​គ្នា​ឯង​ណែ​នាំ មិន​ទទួល​ភត្ត ​ក្នុង​ទី​ដែល​មាន​ឆ្កែ​នៅ​ចាំ មិន​ទទួល​ភត្ត ក្នុង​ទី​ដែល​មាន​រុយ​រោម មិន​ស៊ី​ត្រី មិន​ស៊ី​សាច់ មិន​ផឹក​សុរា មិន​ផឹកមេរ័យ មិន​ផឹក​ទឹក​​ត្រាំ​ថ្នាំ បុគ្គល​នោះ ​ទទួល​ភត្ត​ចំ​ពោះ​តែ​ក្នុង​ផ្ទះ​មួយ ញុំាងអត្តភាព ​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ ដោយ​ដុំ​បាយ​មួយ​ពំនូត​ខ្លះ ​ទទួល​ភត្ត​ចំពោះ​តែ​ក្នុង​ផ្ទះពីរ ញុំាង​អត្ត​ភាព​ ឲ្យ​ប្រពឹត្ត​ទៅ​ ដោយ​ដុំ​បាយ​ពីរ​ពំនូត​ខ្លះ ទទួល​ភត្ត​ចំពោះតែក្នុង​ផ្ទះ ៧ ញុំាង​អត្តភាព​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ ដោយ​ដុំ​បាយ ៧ ពំនូត​ខ្លះ ញុំាងអត្តភាព​ ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ ដោយ​ភត្ត​ក្នុង​ភាជន៍ ១ ខ្លះ​ ញុំាង​អត្តភាព ​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្តទៅ​ ដោយ​ភត្ត​ក្នុង​ភាជន៍ ២ ខ្លះ​… ញុំាង​អត្តភាព ​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ ដោយ​ភត្ត​ក្នុង​ភាជន៍ ៧ ខ្លះ… ស៊ី​អាហារ​រំលង ១ ថ្ងៃ​ខ្លះ ស៊ី​អាហារ​រំលង ២ ថ្ងៃ​ខ្លះ… ស៊ី​អាហារ​រំលង ៧ ថ្ងៃ​​ខ្លះ បុគ្គល​នោះ​ ប្រកប​ដោយ​សេចក្តី​​ព្យាយាម ក្នុងការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ នូវ​ការ​បរិភោគ​ភត្ត ​រំលង​កន្លះ​ខែ មាន​សភាព ដូច្នេះ​ឯង។ បុគ្គល​នោះ ​មាន​បន្លែ​ស្រស់​ ជា​អាហារ​ខ្លះ មាន​អង្ករ​ស្រងែ​ ជា​អាហារ​ខ្លះ មានស្កួយ​ ជា​អាហារ​ខ្លះ មាន​កំទេច​ស្បែក​ ជា​អាហារ​ខ្លះ​ មាន​ជ័រ​ជា​អាហារ​ខ្លះមាន​ស្លែ​ ឬ​សារាយ​ ជា​អាហារ​ខ្លះ មាន​កន្ទក់​ជា​អាហារ​ខ្លះ មាន​បាយ​ក្តាំង​ជាអាហារ​ខ្លះ មាន​ម្សៅ​ជា​អាហារ​ខ្លះ មាន​ស្មៅ​ជា​អាហារ​ខ្លះ មាន​អាចម៍​គោ ជា​អាហារ​ខ្លះ មាន​មើម​ឈើ​ និង​ផ្លែឈើក្នុង​ព្រៃ ​ជា​អាហារ​ខ្លះ បរិភោគតែ​ផ្លែឈើ​ដែល​ជ្រុះ​ស្រាប់​ខ្លះ បុគ្គល​នោះ ​ស្លៀក​ដណ្តប់​សំពត់​សម្បក​ឆ្មៃខ្លះ ស្លៀក​ដណ្តប់​សំពត់​ដែល​គេ​ត្បាញ​លាយ​គ្នា​ខ្លះ​ ស្លៀក​ដណ្តប់​សំពត់ ​ដែលបក​ចេញ​អំពី​សាក​សព​ខ្លះ ស្លៀក​ដណ្តប់​សំពត់​បង្សុកូល​ខ្លះ ​ស្លៀក​ដណ្តប់សំបក​ឈើ​ខ្លះ​ ស្លៀក​ដណ្តប់​ស្បែក​ខ្លា​ខ្លះ ស្លៀក​ដណ្តប់​ស្បែក​ខ្លា​ទាំងក្រចក​ខ្លះ ស្លៀក​ដណ្តប់​ស្បូវ​ភ្លាំង​ខ្លះ ស្លៀក​ដណ្តប់​សំពត់​ត្បាញដោយ​សម្បក​ក្រចៅ​ខ្លះ ស្លៀក​ដណ្តប់​ចំរៀក​ក្តារ​ខ្លះ ស្លៀក​ដណ្តប់​សំពត់កម្ពល​ ដែល​ត្បាញ​ដោយ​សក់​មនុស្ស​ខ្លះ​ ស្លៀក​ដណ្តប់​សំពត់​កម្ពល ​ដែលត្បាញ​ដោយ​រោម​កន្ទុយ​សត្វ​ខ្លះ ស្លៀក​ដណ្តប់​សំពត់​ ដែល​ត្បាញ​ដោយស្លាប​មៀម​ខ្លះ ទុក​សក់​ និង​ពុក​មាត់​ ប្រព្រឹត្ត​កាន់​វត្ត ក្នុង​ការ​ព្យាយាមទុក​សក់​ និង​ពុក​មាត់​ខ្លះ ឈរ​សម្រឹង​ហាម​ឃាត់​នូវ​អាសនៈ​ខ្លះ អង្គុយច្រហោង​ ប្រព្រឹត្ត​កាន់​វត្ត ​ក្នុង​ការ​ព្យាយាម​អង្គុយ​ច្រហោង​ខ្លះ ដេក​លើ​បន្លា​ សម្រេច​ការ​ដេក​លើ​បន្លា​ខ្លះ​ ប្រព្រឹត្ត​កាន់​វត្ត​ចុះ​ត្រាំ​ទឹក ១ ថ្ងៃ ៣ ដង​ គឺ​ព្រឹក ថ្ងៃ​ត្រង់​ ល្ងាច​ខ្លះ បុគ្គល​នោះ ប្រព្រឹត្ត​កាន់​វត្ត​ កំដៅ​កាយ​ជា​ច្រើន មានសភាព​យ៉ាង​នេះ ដោយ​ប្រការ​ដូច្នេះ​ឯង ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ នេះ​ហៅថា ​និជ្ឈាមប្បដិបទា​។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ចុះ​មជ្ឈិម​ប្បដិបទា​ តើ​ដូច​ម្តេច។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ភិក្ខុ​ក្នុង​សាសនា​នេះ ពិចារណា​នូវ​កាយ​ក្នុង​កាយ មាន​ព្យាយាម​ ជា​គ្រឿង​ដុត​កំដៅកិលេស មាន​ប្រាជ្ញាស្មារតី បន្ទោបង់ ​នូវអភិជ្ឈា ​និង​ទោមនស្ស ក្នុង​លោក ក្នុង​វេទនា​ទាំង​ឡាយ​… ក្នុង​ចិត្ត​… ពិចារណា​នូវ​ធម៌​ក្នុង​ធម៌​ទាំង​ឡាយ មាន​ព្យាយាម ​ជា​គ្រឿង​ដុត​កំដៅ​នូវកិលេស មាន​ប្រាជ្ញាស្មារតី បន្ទោបង់​នូវ​អភិជ្ឈា​ និង​ទោម​នស្ស​ក្នុង​លោក។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ នេះ​ហៅថា​ មជ្ឈិម​ប្បដិបទា​។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ បដិបទា​មាន ៣ យ៉ាង​នេះ​ឯង។

[១៥៩] ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ បដិបទា​នេះ​ មាន ៣ យ៉ាង​។ បដិបទា​ ៣ យ៉ាង​ គឺ​អ្វី​ខ្លះ។ គឺ​អាគា​ឡ្ហ​ប្បដិបទា ១ និជ្ឈាម​ប្បដិបទា ១ មជ្ឈិម​ប្បដិបទា​ ១​។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំងឡាយ ចុះ​អាគាឡ្ហ​ប្បដិបទា​ ដូច​ម្តេច​។ បេ​។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ នេះ​ហៅថា​ អាគាឡ្ហ​ប្បដិបទា។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ចុះ​និជ្ឈាម​ប្បដិបទា​ តើ​ដូចម្តេច​។ បេ​។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ នេះហៅថា ​និជ្ឈាម​ប្បដិបទា​។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ ចុះ​មជ្ឈិម​ប្បដិបទា​ តើ​ដូចម្តេច​។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ ភិក្ខុ​ក្នុង​សាសនា​នេះ​ បណ្តុះ​ឆន្ទះ​ឲ្យ​កើត ព្យាយាម ​ប្រារព្ធ​សេចក្តី​ព្យាយាម ផ្គង​ដំកល់​ចិត្ត​ទុក ដើម្បី​ញុំាង​អកុសល​ធម៌​ ដ៏​លា​មក​ ដែល​មិន​ទាន់​កើត មិន​ឲ្យ​កើត​ឡើង បណ្តុះ​ឆន្ទះ​ឲ្យ​កើត ព្យាយាម​ ប្រារព្ធ​សេចក្តី​ព្យាយាម ផ្គង​ដំកល់​ចិត្ត​ទុក ដើម្បី​លះបង់​អកុសល​ធម៌​ ដ៏លាមក​ ដែល​កើត​ឡើង​ហើយ បណ្តុះ​ឆន្ទះ​ឲ្យ​កើត ព្យាយាម ប្រារព្ធសេចក្តី​ព្យាយាម ផ្គងដំកល់​ចិត្ត​ទុក ដើម្បី​ញុំាង​កុសល​ធម៌​ ដែល​មិន​ទាន់កើត ឲ្យ​កើត​ឡើង​ បណ្តុះ​ឆន្ទះឲ្យ​កើត​ឡើង ព្យាយាម ប្រារព្ធ​សេចក្តី​ព្យាយាម ផ្គង​កំដល់​ចិត្ត​ទុក ដើម្បី​ឋិត​ថេរ ដើម្បី​មិន​វិនាស ដើម្បី លូត​លាស់ ដើម្បី​ធំ​ទូលាយ​ ដើម្បី​ចំរើន​ឡើង ដើម្បី​បរិបូណ៌​ នៃ​កុសល​ធម៌​ ដែល​កើត​ឡើង​ហើយ​…​ ចំរើន​ឥទ្ធិបាទ​ ដែល​ប្រកប​ដោយ​ឆន្ទះ​សមាធិ និងបធាន​សង្ខារ ចំរើន​ឥទ្ធិបាទ ​ដែល​ប្រកប​ដោយ​វីរិយ​សមាធិ និង​បធាន​សង្ខារ ចំរើន​ឥទ្ធិបាទ ​ដែល​ប្រកប​ដោយ​ចិត្ត​សមាធិ​ និង​បធាន​សង្ខារ ចំរើន​ឥទ្ធិបាទ ដែល​ប្រកប​ដោយ​វីមំ​សាសមាធិ ​និង​បធាន​សង្ខារ​…​ ចំរើន​សទ្ធិ​ន្រ្ទិយ ចំរើន​វីរិយិន្រ្ទិយ​ ចំរើន​សតិន្រ្ទិយ ចំរើន​សមាធិន្រ្ទិយ​ ចំរើន​បញ្ញិន្រ្ទិយ​…​ ចំរើនសទ្ធា​ពលៈ ចំរើន​វីរិយ​ពលៈ ​ចំរើន​សតិ​ពលៈ ចំរើន​សមាធិ​ពលៈ ​ចំរើន​បញ្ញាពលៈ…​ ចំរើន​សតិ​សម្ពោជ្ឈង្គ ​ចំរើន​ធម្ម​វិចយ​សម្ពោជ្ឈង្គ ចំរើន​វីរិយ​សម្ពោជ្ឈង្គ ចំរើន​បីតិសម្ពោជ្ឈង្គ​ ចំរើន​បស្សទ្ធិ​សម្ពោជ្ឈង្គ​ ចំរើន​សមាធិ​សម្ពោ​ជ្ឈង្គ ចំរើន​ឧបេក្ខា​សម្ពោជ្ឈង្គ​… ​ចំរើន​សម្មា​ទិដ្ធិ ចំរើន​សម្មាសង្កប្បៈ​ ចំរើនសម្មា​វា​ចា ចំរើន​សម្មាកម្មន្តៈ ចំរើន​សម្មា​អាជីវៈ ចំរើន​សម្មា​វា​យាមៈ ចំរើន​សម្មា​សតិ ចំរើន​សម្មា​សមាធិ។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ នេះ​ហៅថា មជ្ឈិម​ប្បដិបទា។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ បដិបទា ​មាន ៣ យ៉ាង​នេះ​ឯង។

1)

 

លេខយោង

1)
ម. ចប់ អចេលកវគ្គ ទី៦។ ឧទ្ទាននៃអចេលកវគ្គនោះគឺ និយាយអំពីសតិប្បដ្ឋាន១ ឥទ្ធិបាទ១ ឥន្ទ្រិយ១ ពលៈ១ ពោជ្ឈង្គ១ មគ្គ១ ដែលលោកប្រកបហៅថា បដិបទា (ផ្លូវប្រតិប័ទ)។
km/tipitaka/sut/an/03/sut.an.03.v16.txt · ពេលកែចុងក្រោយ: 2023/12/24 11:07 និពន្ឋដោយ Johann