km:tipitaka:sut:an:08:sut.an.08.072

ទុតិយសទ្ធាសូត្រ ទី២

សង្ខេប

សទ្ធា​ជាល្អ​ហើយ តែ​មិន​ទាន់​ដល់​ទី​បញ្ចប់​ នៃ​សេចក្តី​ព្យាយាម​នៅ​ឡើយ។ អ្នក​ណា​ឈ្មោះ​ថា ជា​អ្នក​បរិបូរ​​ដោយ​អាការៈ គឺ​ចំណែក​​នៃ​សមណធម៌​សព្វ​គ្រប់?

an 08.072 បាលី cs-km: sut.an.08.072 អដ្ឋកថា: sut.an.08.072_att PTS: ?

ទុតិយសទ្ធាសូត្រ ទី២

?

បកប្រែពីភាសាបាលីដោយ

ព្រះសង្ឃនៅប្រទេសកម្ពុជា ប្រតិចារិកពី sangham.net ជាសេចក្តីព្រាងច្បាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយ

ការបកប្រែជំនួស: មិនទាន់មាននៅឡើយទេ

អានដោយ ឧបាសិកា វិឡា

(២. ទុតិយសទ្ធាសុត្តំ)

[៧៩] ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ភិក្ខុជាអ្នកមានសទ្ធា តែមិនមាន​សីលទេ យ៉ាងនេះ ភិក្ខុនោះ​ឈ្មោះថា មិនបរិបូរ​ដោយអង្គនោះ ភិក្ខុនោះ គួរបំពេញ​អង្គនោះ ដោយបំណង​ថា ធ្វើដូចម្ដេចហ្ន៎ អាត្មាអញ គប្បីជាអ្នក​មានសទ្ធាផង មានសីល​ផង ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ កាលណា ភិក្ខុជាអ្នក​មានសទ្ធាផង មានសីលផង យ៉ាងនេះ ទើបភិក្ខុនោះ​ឈ្មោះថា បរិបូរ​ដោយ​អង្គនោះ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ ភិក្ខុជាអ្នក​មានសទ្ធាផង មានសីលផង តែមិន​មែនជា​ពហុស្សូតទេ។បេ។ ជាពហុស្សូត​ផង តែមិនមែន​ជាធម្មកថិក​ទេ។បេ។ ជាធម្មកថិក​ផង តែមិនមែន​ជាអ្នកចូល​ទៅកាន់​បរិសទ្យទេ។បេ។ ជាអ្នក​ចូលទៅកាន់​បរិសទ្យ​ផង តែមិន​មែនជាអ្នក​ក្លៀវក្លា​ខាងសំដែង​ធម៌កណ្ដាល​បរិសទ្យទេ។បេ។ ជាអ្នក​ក្លៀវក្លា ខាងសំដែង​ធម៌កណ្ដាល​បរិសទ្យផង ជាអ្នកពាល់​ត្រូវនូវ​ពួកវិមោក្ខ​ដ៏ល្អិត ជា​អរូបជ្ឈាន​ដែលកន្លង​ផុតនូវ​រូបជ្ឈាន ដោយនាម​កាយផង តែមិន​ទាន់ធ្វើ​ឲ្យជាក់ច្បាស់ សម្រេចនូវ​ចេតោវិមុត្តិ និងបញ្ញាវិមិត្តិ ដែលមិនមាន​អាសវៈ ព្រោះអស់​អាសវៈ​ទាំងឡាយ ដោយ​ប្រាជ្ញា​ដ៏ឧត្ដម ដោយខ្លួនឯង ក្នុងបច្ចុប្បន្ន​នៅឡើយ យ៉ាងនេះ ភិក្ខុនោះ ឈ្មោះថា មិនទាន់បរិបូរ​ដោយអង្គ​នោះ ភិក្ខុនោះ គួរបំពេញ​អង្គនោះ ដោយ​បំណងថា ធ្វើដូចម្ដេចហ្ន៎ ឲ្យអាត្មាអញ គប្បីជាអ្នក​មានសទ្ធាផង មានសីលផង ជាពហុស្សូតផង ជាធម្មកថិក​ផង ជាអ្នកចូល​ទៅកាន់​បរិសទ្យផង ជាអ្នកក្លៀវក្លា ខាងសំដែង​ធម៌កណ្ដាល​បរិសទ្យផង ជាអ្នកពាល់​ត្រូវនូវ​ពួកវិមោក្ខ​ដ៏ល្អិត ជាអរូបជ្ឈាន​ដែលកន្លង​ផុតរូបជ្ឈាន ដោយនាម​កាយ​ផង បានធ្វើ​ឲ្យជាក់ច្បាស់ សម្រេចនូវ​ចេតោវិមុត្តិ និងបញ្ញាវិមុត្តិ ដែលមិនមាន​អាសវៈ ព្រោះអស់អាសវៈ​ទាំងឡាយ ដោយប្រាជ្ញាដ៏ឧត្ដម ដោយខ្លួនឯង ក្នុង​បច្ចុប្បន្ន ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ កាលណា ភិក្ខុជាអ្នក​មានសទ្ធាផង មានសីលផង ជាពហុស្សូត​ផង ជាធម្មកថិក​ផង ជាអ្នកចូលទៅ​កាន់បរិសទ្យ​ផង ជាអ្នកក្លៀវក្លា ខាងសំដែង​ធម៌​កណ្ដាល​បរិសទ្យ​ផង ជាអ្នកពាល់ត្រូវ​នូវពួក​វិមោក្ខដ៏ល្អិត ជាអរូបជ្ឈាន​ដែលកន្លង​ផុតនូវរូបជ្ឈាន ដោយនាម​កាយផង បានធ្វើ​ឲ្យជាក់ច្បាស់។បេ។ ព្រោះអស់​អាសវៈ​ទាំងឡាយ យ៉ាងនេះ ទើបភិក្ខុនោះ ឈ្មោះថា បរិបូរ​ដោយអង្គនោះ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ ភិក្ខុបរិបូរ​ដោយ​ធម៌ទាំង ៨ យ៉ាង​នេះ ឈ្មោះថា ជាអ្នកបណ្ដុះ​សេចក្ដីជ្រះថ្លា ឲ្យកើតដោយ​គ្រប់គ្រាន់​ផង ឈ្មោះថា ជាអ្នកបរិបូរ​ដោយអាការៈ គឺចំណែក​នៃសមណធម៌សព្វគ្រប់ផង។

 

លេខយោង

km/tipitaka/sut/an/08/sut.an.08.072.txt · ពេលកែចុងក្រោយ: 2023/07/26 14:50 និពន្ឋដោយ Johann