User Tools

Site Tools


Translations of this page?:
km:tipitaka:sut:kn:iti:index

ឥតិវុត្តកៈ មាតិកា

សង្ខេប

«ឥតិ» នេះ «វុត្តំ» គឺ (ព្រះពុទ្ធ) បាន​ប្រាប់​រួច​ហើយ។ បណ្តុំ​នៃ​សុន្ទរកថា​ខ្លីៗ​ចំនួន ១១២ សូត្រ។​ផ្តល់​នូវ​ទិដ្ឋភាព​ទូទៅ​ល្អ​លើ​វិសាលគម​ទាំង​មូល​នៃ​ព្រះ​ធម៌​របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ។

The Itivuttaka, a collection of 112 short discourses, takes its name from the statement at the beginning of each of its discourses: this (iti) was said (vuttam) by the Blessed One. The collection as a whole is attributed to a laywoman named Khujjuttara, who worked in the palace of King Udena of Kosambi as a servant to one of his queens, Samavati. Because the Queen could not leave the palace to hear the Buddha's discourses, Khujjuttara went in her place, memorized what the Buddha said, and then returned to the palace to teach the Queen and her 500 ladies-in-waiting. For her efforts, the Buddha cited Khujjuttara as the foremost of his laywomen disciples in terms of her learning. She was also an effective teacher: when the inner apartments of the palace later burned down, killing the Queen and her entourage, the Buddha commented (in Udana VII.10) that all of the women had reached at least the first stage of Awakening. The name of the Itivuttaka is included in the standard early list of the nine divisions of the Buddha's teachings — a list that predates the organization of the Pali canon as we now know it. It's impossible to determine, though, the extent to which the extant Pali Itivuttaka corresponds to the Itivuttaka mentioned in that list. The Chinese canon contains a translation of an Itivuttaka, attributed to Hsüan-tsang, that strongly resembles the text of the Pali Itivuttaka, the major difference being that parts of the Group of Threes and all of the Group of Fours in the Pali are missing in Hsüan-tsang's translation. Either these parts were later additions to the text that found their way into the Pali but not into the Sanskrit version translated by Hsüan-tsang, or the Sanskrit text was incomplete, or Hsüan-tsang's translation was left unfinished (it dates from the last months of his life). The early history of the Itivuttaka is made even more complex by the fact that it was originally an oral tradition first written down several centuries after the Buddha's passing away. For a discussion of this issue, see the Historical Notes appended to Dhammapada: A Translation. Whatever the history of the text, though, it has long been one of the favorite collections in the Pali canon, for it covers a wide range of the Buddha's teachings — from the simplest to the most profound — in a form that is accessible, appealing, and to the point. However, although the discourses in the Itivuttaka cover many topics, they all relate to a common theme: the consequences of one's actions, or kamma. Thanissaro Bhikkhu
Metta Forest Monastery
March, 2001

ឯកនិបាត

បឋមវគ្គ

លោភសូត្រ (១.) (sut.kn.iti.001 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១)

បោះ​បង់​ការ​លោភៈ ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ធានា​មិន​ត្រឡប់​មក​វិញ។

 

ទោសសូត្រ (២.) (sut.kn.iti.002 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ២)

បោះ​បង់​ការ​ទោសៈ ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ធានា​មិន​ត្រឡប់​មក​វិញ។

 

មោហសូត្រ (៣.) (sut.kn.iti.003 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៣)

បោះ​បង់​ការ​មោហៈ ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ធានា​មិន​ត្រឡប់​មក​វិញ។

 

កោធសូត្រ (៤.) (sut.kn.iti.004 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៣)

បោះ​បង់​សេចក្ដី​ក្រោធ ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ធានា​មិន​ត្រឡប់​មក​វិញ។

 

មក្ខសូត្រ (៥.) (sut.kn.iti.005 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៤)

បោះ​បង់​សេចក្ដី​លុបគុណ ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ធានា​មិន​ត្រឡប់​មក​វិញ។

 

មានសូត្រ (៦.) (sut.kn.iti.006 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៥)

បោះ​បង់​មានះ ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ធានា​មិន​ត្រឡប់​មក​វិញ។

 

សព្វបរិញ្ញាសូត្រ (៧.) (sut.kn.iti.007 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៦)

ការ​សម្អាត​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ក្នុង​លោក ​ពី​ចិត្តចេញ នោះ​ឯង​អាច​រំលត់​ទុក្ខ​បាន។

 

មានបរិញ្ញាសូត្រ (៨.) (sut.kn.iti.008 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៧)

ការ​សម្អាត​សេចក្តី​ប្រាថ្នាដោយមានះ ​ពី​ចិត្តចេញ នោះ​ឯង​អាច​រំលត់​ទុក្ខ​បាន។

 

លោភបរិញ្ញាសូត្រ (៩.) (sut.kn.iti.009 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៨)

ការ​សម្អាត​សេចក្តី​ប្រាថ្នាដោយលោភៈ ​ពី​ចិត្តចេញ នោះ​ឯង​អាច​រំលត់​ទុក្ខ​បាន។

 

ទោសបរិញ្ញាសូត្រ (១០.) (sut.kn.iti.010 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៩)

ការ​សម្អាត​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ដោយ​ទោសៈ ​ពី​ចិត្តចេញ នោះ​ឯង​អាច​រំលត់​ទុក្ខ​បាន។

 

ទុតិយវគ្គ

មោហបរិញ្ញាសូត្រ (១.) (sut.kn.iti.011 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១០)

ការ​សម្អាត​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ដោយ​មោហៈ ​ពី​ចិត្តចេញ នោះ​ឯង​អាច​រំលត់​ទុក្ខ​បាន។

 

កោធបរិញ្ញាសូត្រ (២.) (sut.kn.iti.012 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១០)

ការ​សម្អាត​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ដោយ​ក្រោធ ​ពី​ចិត្តចេញ នោះ​ឯង​អាច​រំលត់​ទុក្ខ​បាន។

 

មក្ខបរិញ្ញាសូត្រ (៣.) (sut.kn.iti.013 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១១)

ការ​សម្អាត​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ដោយ​លុបគុណ ​ពី​ចិត្តចេញ នោះ​ឯង​អាច​រំលត់​ទុក្ខ​បាន។

 

អវិជ្ជានីវរណសូត្រ (៤.) (sut.kn.iti.014 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១២)

រារាំង​ដោយ​អវិជ្ជា នាំ​ឲ្យ​មនុស្ស​វង្វេង​ទៅ​ណា​មក​ណា​យូរ​អង្វែង។

 

តណ្ហាសំយោជនសូត្រ (៥.) (sut.kn.iti.015 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៣)

រារាំង​ដោយ​តណ្ហា នាំ​ឲ្យ​មនុស្ស​វង្វេង​ទៅ​ណា​មក​ណា​យូរ​អង្វែង។

 

បឋមសេខសូត្រ (៦.) (sut.kn.iti.016 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៤)

តើ​ធម៌​អ្វី​ជា​ខាង​ក្នុង មាន​​ឧបការ​ច្រើន​ដល់​សេក្ខ​បុគ្គល?

 

ទុតិយសេខសូត្រ (៧.) (sut.kn.iti.017 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៥)

តើ​ធម៌​អ្វី​ជា​ខាង​ក្រៅ មាន​ឧបការ​ច្រើន​ដល់​សេក្ខ​បុគ្គល? មិត្តភាព​​ជា​មួយ​​មនុស្ស​​ល្អ​ ជា​​កត្តា​​ខាង​ក្រៅ​​សំខាន់​​សម្រាប់​​ជួយ​​អ្នក​​ដែល​​កំពុង​​ហ្វឹកហាត់។

 

សង្ឃភេទសូត្រ (៨.) (sut.kn.iti.018 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៦)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

សង្ឃសាមគ្គីសូត្រ (៩.) (sut.kn.iti.019 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៧)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

បទុដ្ឋចិត្តសូត្រ (១០.) (sut.kn.iti.020 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៨)

បុគ្គល​ដែល​ស្លាប់ ភ្លាម​ៗ​ខណៈ​ដែល​ចិត្ត​កំពុង​មាន​ទោស តែង​ធ្លាក់​ទៅ​កាន់​នរក ដូច​គេ​ទម្លាក់​ចុះ។

 

តតិយវគ្គ

បសន្នចិត្តសូត្រ (១.) (sut.kn.iti.021 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ២០)

បុគ្គល​ដែល​ស្លាប់ ភ្លាម​ៗ​ខណៈដែល​ចិត្ត​កំពុង​ត្រេកអរ​បុណ្យ តែង​ទៅ​កាន់​ឋាន​សួគ៌ ដូច​គេ​លើក​ដម្កល់​ឡើង។

 

មេត្តសូត្រ (២.) (sut.kn.iti.022 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ២១)

ទោះបីព្រះសង្ឃ៖ មិនគួរ​ខ្លាច​ការ​ធ្វើ​បុណ្យ​ទេ! អានិសង្សនៃការចម្រើនមេត្តាចិត្ត របស់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ កាលព្រះអង្គ នៅជាពោធិសត្វ។ ធម៌បីយ៉ាង និងផល។

 

ឧភយត្ថសូត្រ (៣.) (sut.kn.iti.023 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ២៣)

សេចក្តី​មិន​ធ្វេ​សប្រហែស ក្នុង​អំពើ​បុណ្យ នាំ​ឲ្យ​បាន​សុខ ក្នុង​លោក​នេះ និង​លោក​ខាង​មុខ។

 

អដ្ឋិបុញ្ជសូត្រ (៤.) (sut.kn.iti.024 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ២៤)

ការបានឃើញសច្ចៈធម៌ មានទុក្ខអរិយសច្ច ទុក្ខគឺសេចក្តីស្លាប់ សូម្បីត្រឹមបុគ្គលម្នាក់ ប្រព្រឹត្តទៅរាប់មិនអស់។ ជាហេតុ បុគ្គលនោះអាច ធ្វើនូវទីបំផុតទុក្ខបាន យ៉ាងច្រើនត្រឹម៧ ជាតិ។

 

មុសាវាទសូត្រ (៥.) (sut.kn.iti.025 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ២៥)

បុគ្គល​ដែល​និយាយ​កុហក ដោយ​ចេតនា ជា​ហេតុ​នាំ​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្តិ អកុសល​ផ្សេង​ៗ។

 

ទានសូត្រ (៦.) (sut.kn.iti.026 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ២៥)

ព្រះ​អង្គ​ត្រាស់​ថា ពួក​សត្វ​ដឹង​ផល​នៃ​ការ​ចែក​ទាន ដូច​ជាតថាគត​ដឹង​ដូច្នោះ បើ​មិន​ទាន់​ឲ្យ​ទាន​ទេ ក៏​មិន​ហ៊ាន​បរិភោគ​ឡើយ… សត្វ​ទាំង​ឡាយ មិន​កំណាញ់ រមែង​សោយ​ផល នៃ​ការ​ចែករ​លែក។

 

មេត្តាភាវនាសូត្រ (៧.) (sut.kn.iti.027 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ២៧)

តម្លៃ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​មេត្តា​ចិត្តចំពោះ​សត្វ​ទាំង​អស់។

 

ទុកនិបាត

បឋមវគ្គ

ទុក្ខវិហារសូត្រ (១.) (sut.kn.iti.028 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៣១)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

សុខវិហារសូត្រ (២.) (sut.kn.iti.029 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៣២)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

តបនីយសូត្រ (៣.) (sut.kn.iti.030 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៣៣)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

អតបនីយសូត្រ (៤.) (sut.kn.iti.031 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៣៤)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

បឋមសីលសូត្រ (៥.) (sut.kn.iti.032 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៣៥)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

ទុតិយសីលសូត្រ (៦.) (sut.kn.iti.033 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៣៦)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

អាតាបីសូត្រ (៧.) (sut.kn.iti.034 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៣៧)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

បឋមនកុហនសូត្រ (៨.) (sut.kn.iti.035 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៣៨)

តើអ្នកប្រព្រឹត្តព្រហ្មចរិយដើម្បី ប្រយោជន៏ដូម្តេច?

 

ទុតិយនកុហនសូត្រ (៩.) (sut.kn.iti.036 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៣៩)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

សោមនស្សសូត្រ (១០.) (sut.kn.iti.037 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៤០)

ធម៌​២ ចម្រើន​សេចក្តី​សុខ សោ​មនស្ស​ដែល​ប្រកប​ដោយ​ប្រាជ្ញា ប្រព្រឹត្ដ​ទៅ​ដើម្បី​អស់អា​សវៈ​ក្នុង​បច្ចុប្បន្ន។

 

ទុតិយវគ្គ

វិតក្កសូត្រ (១.) (sut.kn.iti.038 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៤២)

សូម្បី​ព្រះ​មាន​ព្រះភាគ ជា​អរហន្ត​សម្មាសម្ពុទ្ធ ព្រះ​អង្គ​មាន​វិត្តកៈ ព្រោះ​អ្វី? វិត្តកៈ​នោះ​មាន​ប៉ុន្មាន? អ្វីខ្លះ?

 

ទេសនាសូត្រ (២.) (sut.kn.iti.039 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៤៤)

ធម្មទេសនា ២ យ៉ាង។

 

វិជ្ជាសូត្រ (៣.) (sut.kn.iti.040 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៤៥)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

បញ្ញាបរិហីនសូត្រ (៤.) (sut.kn.iti.041 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៤៦)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

សុក្កធម្មសូត្រ (៥.) (sut.kn.iti.042 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៤៨)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

អជាតសូត្រ (៦.) (sut.kn.iti.043 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៤៩)

តើ​​ការ​​ប្រតិបត្តិ​​ព្រះ​​ធម៌​​មាន​​តម្លៃ​​យ៉ាង​​ណា បើ​មិន​​មាន​​អ្វី​​ជា​​របស់​​ទៀង! កុំយល់ខុស។

 

និព្វានធាតុសូត្រ (៧.) (sut.kn.iti.044 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៥០)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

បដិសល្លានសូត្រ (៨.) (sut.kn.iti.045 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៥២)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

សិក្ខានិសំសសូត្រ (៩.) (sut.kn.iti.046 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៥៣)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

ជាគរិយសូត្រ (១០.) (sut.kn.iti.047 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៥៤)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

អាបាយិកសូត្រ (១១.) (sut.kn.iti.048 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៥៦)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

ទិដ្ឋិគតសូត្រ (១២.) (sut.kn.iti.049 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៥៧)

សំណួរថា ចង់កើត? ឬមិនចង់កើតទៀត? សេចក្តីប្រាថ្នាទាំងនេះ មិនមានដល់អរិយសាវកទៀតទេ។

 

តិកនិបាត

បឋមវគ្គ

មូលសូត្រ (១.) (sut.kn.iti.050 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៦០)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

ធាតុសូត្រ (២.) (sut.kn.iti.051 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៦០)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

បឋមវេទនាសូត្រ (៣.) (sut.kn.iti.052 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៦១)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

ទុតិយវេទនាសូត្រ (៤.) (sut.kn.iti.053 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៦២)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

បឋមឯសនាសូត្រ (៥.) (sut.kn.iti.054 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៦៣)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

ទុតិយឯសនាសូត្រ (៦.) (sut.kn.iti.055 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៦៣)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

បឋមអាសវសូត្រ (៧.) (sut.kn.iti.056 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៦៤)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

ទុតិយអាសវសូត្រ (៨.) (sut.kn.iti.057 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៦៥)

អាសវៈ ៣ តើ​ដូ​ម្តេច?

 

តណ្ហាសូត្រ (៩.) (sut.kn.iti.058 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៦៦)

តណ្ហា ៣ តើ​ដូ​ម្តេច?

 

មារធេយ្យសូត្រ (១០.) (sut.kn.iti.059 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៦៧)

ធម៌ ៣ កន្លង​វិស័យ​មារ តើ​ដូ​ម្តេច?

 

ទុតិយវគ្គ

បុញ្ញកិរិយវត្ថុសូត្រ (១.) (sut.kn.iti.060 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៦៩)

បុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ៣ តើដូចម្ដេច?

 

ចក្ខុសូត្រ (២.) (sut.kn.iti.061 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៦៩)

ចក្ខុ ៣តើ​ដូច​ម្ដេច?

 

ឥន្ទ្រិយសូត្រ (៣.) (sut.kn.iti.062 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៧០)

ឥន្ទ្រិយ ៣ តើ​ដូច​ម្ដេច?

 

អទ្ធាសូត្រ (៤.) (sut.kn.iti.063 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៧១)

សម័យ​បី​យ៉ាង ដែល​សត្វ ឬ​បុគ្គល ពោល​ដោយ​សេចក្តី​ប្រកាន់ ឯ​ព្រះ​អរហន្ត​ទាំង​ឡាយ​បាន​លះ​ចោល​ហើយ…។

 

ទុច្ចរិតសូត្រ (៥.) (sut.kn.iti.064 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៧២)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

សុចរិតសូត្រ (៦.) (sut.kn.iti.065 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៧៣)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

សោចេយ្យសូត្រ (៧.) (sut.kn.iti.066 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៧៤)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

មោនេយ្យសូត្រ (៨.) (sut.kn.iti.067 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៧៤)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

បឋមរាគសូត្រ (៩.) (sut.kn.iti.068 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៧៦)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

ទុតិយរាគសូត្រ (១០.) (sut.kn.iti.069 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៧៧)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

តតិយវគ្គ

មិច្ឆាទិដ្ឋិកសូត្រ (១.) (sut.kn.iti.070 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៧៩)

ព្រះពុទ្ធ​​ទ្រង់​​ត្រាស់​​ថា ដែល​ទ្រង់​​បាន​​ឃើញ​​ហេតុ​​ដែល​​ត្រូវ​​ទៅ​​នរក។

 

សម្មាទិដ្ឋិកសូត្រ (២.) (sut.kn.iti.071 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៨០)

ព្រះពុទ្ធ​បាន​ឃើញ​ហេតុ ដែល​បុគ្គល​ជា​សម្មាទិដ្ឋិ តែង​ស្លាប់​ទៅ​កើត​នៅ​សុគតិភព។

 

និស្សរណិយសូត្រ (៣.) (sut.kn.iti.072 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៨២)

ធាតុ​បី​ដើម្បី​រលាស់​ចេញ ដែល​អ្នក​ប្រាជ្ញបាន​ប្រព្រឹត្ត​រួច​ហើយ។

 

សន្តតរសូត្រ (៤.) (sut.kn.iti.073 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៨៣)

ព្រះពុទ្ធ​សម្តែង​នូវ​បទ ដែល​ជា​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​ក្សេម​ក្សាន្ត។

 

បុត្តសូត្រ (៥.) (sut.kn.iti.074 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៨៤)

កូន ៣ នេះ រមែង​មាន​ប្រាកដ​ក្នុង​លោក។

 

អវុដ្ឋិកសូត្រ (៦.) (sut.kn.iti.075 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៨៧)

ព្រះពុទ្ធ​សម្តែង​អំពី​បុគ្គល​៣ ពួក​ស្មើ​ដោយ​មេឃ។

 

សុខបត្ថនាសូត្រ (៧.) (sut.kn.iti.076 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៨៩)

«តើហេតុអ្វីខ្លះ ដែលនាំឲ្យបណ្ឌិតរក្សាសីល?»

 

ភិទុរសូត្រ (៨.) (sut.kn.iti.077 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៩១)

តើ​ព្រះ​អរហន្ត ទាំង​អស់​សុទ្ធ​តែ​រង់​ចាំ​តែ​បរិនិព្វាន​កាល ឬ​ធ្វើ​ការប្រមូលផ្តុំខ្លះ​ដែរ?

 

ធាតុសោសំសន្ទនសូត្រ (៩.) (sut.kn.iti.078 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៩២)

ការ​សេពគប់​បុគ្គល​ខ្ជិល នឹង​នាំ​ឲ្យ​លិចចុះ ការ​សេពគប់ ជាប់​ជំពាក់​បុរស​ជា​បណ្ឌិត នឹង​នាំ​ឲ្យ​ដល់​ទី​បំផុត​នៃ​ទុក្ខ​បាន។ ព្រោះ​ហេតុ​នេះ បុគ្គល​សេពគប់ បុគ្គល​ណា​នឹង​ក្លាយ​ជា​ដូច​គ្នា ប្រហែល​គ្នា។

 

បរិហានសូត្រ (១០.) (sut.kn.iti.079 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៩៤)

ធម៌​៣ យ៉ាង​ដែល​សេក្ខ​ភិក្ខុ​ត្រេកអរ​ហើយ​សាប​សូន្យ​ចាក​ធម៌ និង​ត្រេកអរ​ហើយ​គួរ​នឹង​បាន​ត្រាស់​ដឹង។

 

ចតុត្ថវគ្គ

វិតក្កសូត្រ (១.) (sut.kn.iti.080 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៩៧)

អកុសល​វិតក្ក​​៣យ៉ាង ភិក្ខុ​លះ​បង់​ហើយ ទើប​គួរ​បាន​ដល់​ការ​ត្រាស់​ដឹង។

 

សក្ការសូត្រ (២.) (sut.kn.iti.081 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ៩៧)

បុគ្គល​ដែល​ជា​សប្បុរស មិន​មាន​ការ​ជាប់​ជំពាក់​ដល់ ការ​គោរ​ពបូជា និង​ការ​មិន​គោរ​ពបូជា​សោះ​ឡើយ។

 

ទេវសទ្ទសូត្រ (៣.) (sut.kn.iti.082 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១០០)

សម្លេង​ត្រេក​អរ​នៃ​ពួក​ទេវតា បី​យ៉ាង​តែងលាន់​លឺ​ឡើង។ បី​យ៉ាង​នោះ​គឺ​នៅ​ពេល…

 

បញ្ចបុព្វនិមិត្តសូត្រ (៤.) (sut.kn.iti.083 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១០២)

និមិត្ត​៥ យ៉ាង​ទេវតា​បាន​ដឹង​ជា​មុនថា នឹង​ច្យុត​ចាក​ទេវ​លោក មក​កាន់​មនុស្ស​លោក។

 

ពហុជនហិតសូត្រ (៥.) (sut.kn.iti.084 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១០៤)

ជន ៣ ពួក​នេះ​ឯង កាល​កើត​ឡើង​ក្នុង​លោក តែង​កើត​ឡើង ដើម្បី​ប្រយោជន៍​ដល់​ជន​ច្រើន ដើម្បី​សេចក្តី​សុខ​ដល់​ជន​ច្រើន ដើម្បី​អនុគ្រោះ​ដល់​សត្វ​លោក ដើម្បី​សេចក្តី​ចំរើន ដើម្បី​ប្រយោជន៍ ដើម្បី​សេចក្តី​សុខ ដល់​ទេវតា និង​មនុស្ស​ទាំង​ឡាយ។

 

អសុភានុបស្សីសូត្រ (៦.) (sut.kn.iti.085 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១០៧)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

ធម្មានុធម្មបដិបន្នសូត្រ (៧.) (sut.kn.iti.086 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១០៨)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

អន្ធករណសូត្រ (៨.) (sut.kn.iti.087 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១០៩)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

អន្តរាមលសូត្រ (៩.) (sut.kn.iti.088 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១១១)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

ទេវទត្តសូត្រ (១០.) (sut.kn.iti.089 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១១៣)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

បញ្ចមវគ្គ

អគ្គប្បសាទសូត្រ (១.) (sut.kn.iti.090 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១១៦)

សេចក្តី​​ជ្រះ​​ថ្លា​​ចំពោះ​​វត្ថុ​​ដ៏​​ប្រសើរ​​នេះ មាន ៣។ «ព្រះ​ពុទ្ធ​»នៅ​ទី​នេះ បាន​បំបែក​ជា​បុគ្គល និង​គុណ​ភាព​នៃ​ការ​ត្រាស់ដឹង។

 

ជីវិកសូត្រ (២.) (sut.kn.iti.091 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១១៨)

ព្រះពុទ្ធ​​ទ្រង់​​ច្បាស់​​អំពី​​ភិក្ខុ​​ ដែល​​ប្រកប​របរ​​ចិញ្ចឹម​​ជីវិត​​ដោយ​​ប្រពៃ ​សម្រាប់​ផ្សេង​ទៀត​បន្ទាប់​មកបំពេញ​ភារកិច្ច។​

 

សង្ឃាដិកណ្ណសូត្រ (៣.) (sut.kn.iti.092 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១២០)

មើល​ថា​គាត់​នៅ​ឆ្ងាយណាស់! ឃើញ​គាត់​នៅ​ជិត!

 

អគ្គិសូត្រ (៤.) (sut.kn.iti.093 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១២២)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

ឧបបរិក្ខសូត្រ (៥.) (sut.kn.iti.094 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១២៣)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

កាមូបបត្តិសូត្រ (៦.) (sut.kn.iti.095 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១២៤)

ការ​បរិបូណ៌​ដោយ​កាម​ទាំង​ឡាយ ជា​របស់​មនុស្ស និង​ទេវតា មិន​ទៀង​ទាត់ មិន​អាច​នាំ​ឲ្យ​រួច​ផុត​ចាក​ទុក្ខ​បាន​ទេ។

 

កាមយោគសូត្រ (៧.) (sut.kn.iti.096 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១២៥)

ពួក​សត្វ​ណា​មិន​ជាប់​ដោយ​កាម​ទាំង​ឡាយ នឹង​មិន​ត្រឡប់​មក​កាន់​លោក​នេះ​វិញ​ឡើយ។

 

កល្យាណសីលសូត្រ (៨.) (sut.kn.iti.097 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១២៦)

ភិក្ខុ​មាន​សីល​ជា​ទី​ស្រលាញ់។

 

ទានសូត្រ (៩.) (sut.kn.iti.098 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១២៨)

បណ្តា​ទាន​ពីរ​យ៉ាង តើ​ព្រះ​សាស្តា ទ្រង់​សរសើរ​នូវ​ទាន​ណា​មួយ​ប្រសើរ​ជាង?

 

តេវិជ្ជសូត្រ (១០.) (sut.kn.iti.099 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១២៩)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

ចតុក្កនិបាត

ព្រាហ្មណធម្មយាគសូត្រ (១.) (sut.kn.iti.100 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៣៣)

មនុស្ស​​ជា​​ច្រើន​​គិត​​ថា​ គ្មាន​​អ្នក​​បង្កើត​​ទេ​ ក្នុង​​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា។ ប៉ុន្តែ ព្រះ​ពុទ្ធសាសនា​មាន​ព្រះ​បិតា​ពិសេស គឺ​គ្រូដ៏អស្ចារ្យ និងជាព្រហ្ម​ដែល​ផ្តល់​ឱ្យ។

 

សុលភសូត្រ (២.) (sut.kn.iti.101 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៣៤)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

អាសវក្ខយសូត្រ (៣.) (sut.kn.iti.102 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៣៥)

បុគ្គល​​ខ្ជិល ល្ងង់ មិន​​ដឹង​​ច្បាស់ មិន​​គប្បី​​បាន​​​ការ​​អស់​​ទៅ​​នៃ​​អាសវៈ​​ទាំង​​ឡាយ​​ឡើយ។

 

សមណព្រាហ្មណសូត្រ (៤.) (sut.kn.iti.103 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៣៧)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

សីលសម្បន្នសូត្រ (៥.) (sut.kn.iti.104 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៣៨)

បុគ្គល​ដែល​បរិបូណ៌​ដោយ​សីល​សម្បត្តិ គ្រប់​យ៉ាង​គួរ​ជា​អ្នក​ទូន្មាន ឬបង្ហាត់​អ្នក​ដទៃ​បាន ព្រោះ​បាន​ចេញ​ចាក​ទុក្ខ​ហើយ ឆ្លង​ដល់​ត្រើយ គឺ​​ព្រះ​និព្វាន។

 

តណ្ហុប្បាទសូត្រ (៦.) (sut.kn.iti.105 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៤០)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

សព្រហ្មកសូត្រ (៧.) (sut.kn.iti.106 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៤១)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

ពហុការសូត្រ (៨.) (sut.kn.iti.107 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៤៣)

អន្តរកម្មរវាងបុព្វជិក និងគ្រហស្ថ។

 

កុហសូត្រ (៩.) (sut.kn.iti.108 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៤៤)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

នទីសោតសូត្រ (១០.) (sut.kn.iti.109 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៤៥)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

ចរសូត្រ (១១.) (sut.kn.iti.110 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៤៧)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

សម្បន្នសីលសូត្រ (១២.) (sut.kn.iti.111 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៥០)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 

លោកសូត្រ (១៣.) (sut.kn.iti.112 | ភាគ ទី៥៣ ទ. ១៥៣)

(បន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីសូត្រនៅទីនេះ)

 


km/tipitaka/sut/kn/iti/index.txt · ពេលកែចុងក្រោយ: 2023/04/02 02:18 និពន្ឋដោយ Johann