vin cv បាលី cs-km: vin.cv អដ្ឋកថា: vin.cv_att PTS: ?
ចុល្លវគ្គ
មាតិកា
ធ្វើឡើងសម្រាប់ព្រះសង្ឃ ដោយ
ពុទ្ធបរិស័ទ នៃ sangham.net
?
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
រឿងអំពីគហបតីឧបាសក ប្រាថ្នាធ្វើវិហារ (ទីលំនៅ) ថ្វាយភិក្ខុសង្ឃ និងពុទ្ធានុញ្ញាតវិហារ (អ្វីដែលអ្នកសម្គាល់ថាជាវិហារ តាមពិតមានន័យថា រោងឱបោសថ វិហារមានន័យថាទីលំនៅ កុដិ) ទ្វារ បង្អួច កន្ទេល គ្រែ… សម្រាប់ព្រះសង្ឃ។
ព្រះពុទ្ធអនុញ្ញាតគ្រែ តាំង ខ្នើយ ពូក ផង ដែរ កអី នូវប្រភេទផ្សេងៗគ្នា និងកំណត់ទំហំ និងម៉ូត សម្រាប់ប្រើប្រាស់សមគួរ។
ការអនុញ្ញាត ដល់ការបូកលាបជញ្ជាំង និងពណ៌ច្រើនផ្នែក (ស ខ្មៅ និងដី) សម្រាប់ទីលំនៅ។
អ្នកប្រហែលជាឆ្ងល់ថា តើព្រះពុទ្ធធ្លាប់បានអនុញ្ញាតគូរគំនូររូបមនុស្ស ទេវតា និង ទេសភាព ក្នុងវិហារ និងអាសនៈ។
ព្រះពុទ្ធអនុញ្ញាតរចនា និងបន្ថែមផ្សេងៗ ចំពោះវិហារ (ទីជម្រក)។
ការអនុញ្ញាតឧបដ្ឋានសាលា (សាលាឆាន់) និងការរចនា ផងដែររោងសម្រាប់ដាក់ទឹកឆាន់ និងរោងតូចៗផ្សេងទៀត។
ការអនុញ្ញាតជញ្ជាំងវិហារ (ទីជម្រក) និងការអនុញ្ញាតបន្ទប់ទឹក រោងភ្លើង របង ទ្វារ …ផងដែរ ដម្បូល (ពេលប្រាសាទត្រូវបានប្រគេន)។
(?)
អនាថបណ្ឌិកបានចាប់អារម្មណ៍ ដោយគ្រាន់តែឭពាក្យ «ពុទ្ធោ» ក៏ធ្វើដំណើរទៅជួបព្រះពុទ្ធជាលើកដំបូង និងបានសម្រេចសោតាបត្តផលនៅពេលនោះ។ បន្ទាប់មកគាត់ប្រាថ្នា ដើម្បីកសាងអារាមទាំងមូល ដ៏ល្បីគឺវត្តជេតពន។
អ្នកប្រហែលឆ្ងល់ថាវាតាមពិតជាការកិច្ច សម្រាប់ព្រះសង្ឃដើម្បីមើលថែរក្សា និងជួយនៅពេលមានការកសាង។ ការអនុញ្ញាតដើម្បីសង្ឃឲ្យនូវនវកម្ម ដល់ព្រះសង្ឃដែលមើលការខុសត្រូវ។
តើព្រះសង្ឃណាមួយគួរទទួលការបម្រើជាមុន? តើនរណាត្រូវគោរពអ្នកណា? តាមកំណើតប្រសើរ ឬតាមការចេះដឹង ឬតាមការសម្រេចមគ្គផល? ដល់រឿងនិទានសម្លាញ់៣នាក់ ព្រះពុទ្ធធ្វើសេចក្ដីបញ្ជាក់ច្បាស់ថា តាមលំដាប់នៃចំនួវស្សា។
តើបុគ្គលណាដែលមិនគួរទទួលការសំពះ និងបុគ្គលណាដែលត្រូវតែទទួលការសំពះ?
តាមធម្មវិន័យ ព្រះសង្ឃអង្គណា គួរតែទទួលទីអាសនៈជាអាទិ៍ (ជាមុន)។
ភិក្ខុសង្ឃមួយចំនួន បានចាប់ផ្ដើម ប្រើប្រាស់កម្រាលអង្គុយប្រណិតដ៏មានតម្លៃ។ ព្រះពុទ្ធបានបញ្ញត្តិសិក្ខាបទបន្ថែមកំុឲ្យការមិនគួរកើតឡើង។
ព្រះពុទ្ធឲ្យសេចក្ដីបន្តត្រេកអរ (អនុមោទនា) ទៅអនាថបណ្ឌិក បន្ទាប់ពីសង្ឃសប្បុរសទានដ៏សទ្ធាពិត។
ការបណ្ដេញភិក្ខុដទៃ៖ ការបញ្ញត្តិដើម្បីចៀសវាងចាប់ឱកាសរបស់គេ។
ព្រះពុទ្ធបញ្ញត្តិពីលក្ខណៈរបស់បុគ្គលដែលគួរប្រគល់ និងចាត់ចែងទីសេនាសនៈ ហើយវិធីការដើម្បីសម្រេច។
(?)
វត្ថុ៥យ៉ាង នៅពេលប្រគេនដល់សង្ឃ មិនមាននរណាមានសិទ្ធិលះបាន (ហើយនៅពេលរួចរាល់ មិនទាន់រួចពីការលះ ប៉ុន្តែនៅតែជារបស់សង្ឃ) ទីអាសនៈ ទីអារាម គ្រឿងសង្ហារឹម សម្ភារៈ និងវត្ថុសម្រាប់កសាង។
វត្ថុ៥យ៉ាង នៅពេលប្រគេនដល់សង្ឃ មិនមាននរណាមានសិទ្ធិចែកបាន។
ព្រះពុទ្ធបញ្ញត្តិសេចក្ដីលម្អិត សម្រាប់ការមើលខុសត្រូវលើកសាងនិងថែរក្សា។មែន គ្មានឱកាសដែលមិនខ្វល់សោះ និងមិនសមគួរពោលថា «អនិច្ចា» ។
ការបញ្ញត្តិច្រើនផ្នែក ចំពោះការរៀបចំនិងប្រើប្រាស់វត្ថុ ត្រឹមត្រូវ និងរក្សាអនាម័យ។ គ្មានទេដែលចេះតែប្រើប្រាស់វត្ថុមួយៗ តាមវេទនា និងតាមតែការពេញចិត្តរបស់ខ្លួន ឬតាមការស្រួល ទេ។
ពីព្រោះតែព្រះភិក្ខុសង្ឃ មានសេចក្ដីលំបាក ដើម្បីទទួលចង្ហាន់បិណ្ឌបាត ក្នុងវេលាស្រុកកើតទុរភិក្ស (ស្រុកអត់បាយ) ព្រះពុទ្ធបានអនុញ្ញាតនូវ ឱកាសខ្លះ ដើម្បីទទួលចង្ហាន់ក្រៅអំពីបិណ្ឌបាត។
ព្រះពុទ្ធបញ្ញត្តសម្មតិភិក្ខុ ដែលទទួលកិច្ចរៀបចំភត្ត។ សូមមើល ភត្តុទ្ទេសកសូត្រ នៅ អង្គុត្តរនិកាយ ដែរ។
ការបញ្ញត្ត សម្មតិភិក្ខុសម្រាប់ រៀបចំក្រាលអាសនៈ ចីវរ ទឹកផ្លែឈើ …។
ការបញ្ញត្តសម្រាប់បែងចែកបរិក្ខាតិចតួច និងភេសជ្ជៈ។
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
បវេណី (វត្ត) សម្រាប់ភិក្ខុដែលចូលមកអារាមថ្មី។
វចីកម្មរបស់ភិក្ខុដែលតទល់នឹងភិក្ខុ ដែលទើបមកថ្មី។
បវេណីសម្រាប់ភិក្ខុ ដែលចេញពីទីមួយ។
ទំនៀមទម្លាប់ទាក់ទងនឹងអនុមោទនា។
សំណុំនៃសុជីវធម៌ និងអាកប្បកិរិយាទូទៅ។
ទំនៀមទម្លាប់នៃការ«សុំទាន»។
ក្បួនសម្រាប់ភិក្ខុ ដែលគង់ក្នុងព្រៃ។
វិធាននៃការប្រព្រឹត្តចំពោះលំនៅដ្ឋាន។
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
ព្រះពុទ្ធទ្រង់ប្រទានលក្ខខណ្ឌ (គរុធម៌ទាំង ៨) ទទួលភិក្ខុនី ក្នុងសាសនា ដល់ម្តាយចិញ្ចឹមពីអតីតរបស់ព្រះអង្គ។
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)
(?)