Posted by: Dhammañāṇa
« on: January 04, 2019, 07:02:26 PM »Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa
Thag 9 Bhūta
Wenn "Streß, Altern und Tod", kennend,
wenn Allerweltsleute sind verfangen,
Streß verstehend,
der Weise Jhāna tut, achtsam,
da kein großeres Erfreuen ist als das.
Wenn Festhalten nach unten
druckt,
der Übermittler von Streß
und Verlangen,
der Bringer hochgebunden
mit Versachlichung,
tut er jhāna, achtsam,
da kein großeres Erfreuen ist als das.
Wenn mit Weisheit berührend,
die glücksverheißende zwei-Zeiten-vierer-Straße,
den letztendlichen Pfad,
alle Trübungen wegreinigend,
tut er jhāna, achtsam,
da kein großeres Erfreuen ist als das.
Wenn den friedvollen Zustand entwickelnd,
sorgenfrei, markellos, unerzeugt,
durch Fesseln und Bindungen schneidend,
ist da kein großeres Erfreuen als das.
Wenn am Himmel die Gewitterwolke grollt,
mit Schauer von Regen von allen Seiten
der Pfade der Vögel,
und der Mönch, in eine Höhle gezogen, Jhāna tut,
da kein großeres Erfreuen ist als das.
Wenn niedergelassen on Flüsses Ufer,
mit Blumen bedeckt,covered with flowers,
beschmückt mit verschiedenster Waldespflanzen,
erfreut im Herzen, tut er Jhāna,
da kein großeres Erfreuen ist als das.
Wenn des Nächtens, in mitten einsamen Hain's,
die Devas funkeln, die beprankten Tiere brüllen,
und der Mönch, in eine Höhle gezogen, Jhāna tut,
da kein großeres Erfreuen ist als das.
Wenn, eigene Gedanken in Schach gehalten habend,
Zuflucht in den Bergen, in einer Bergkluft nehemd,
frei von Störungen, frei
Unzulänglichkeit,
tut er Jhāna,
da kein großeres Erfreuen ist als das.
Wenn, wohlauf,
Makel, Unfrüchtsamkeit, Kummer zerstörend,
frei von Torbolzen, frei von Unterholz, frei
von Pfeilen,
allen Ausflüssen ein Ende bereitet habend,
tut er Jhāna,
da kein großeres Erfreuen ist als das.
When, knowing, “stress, aging-&-death”—
where people run-of-the-mill are attached—
comprehending stress,
the wise man does jhāna, mindful,
there’s no greater enjoyment than that.
When, striking down
attachment,
the bringer of stress
& craving,
the bringer of stress bound up
with objectification,
he does jhāna, mindful,
there’s no greater enjoyment than that.
When, touching[1] with discernment
the auspicious, two-times-four road,
the ultimate path,
cleansing away all defilement,
he does jhāna, mindful,
there’s no greater enjoyment than that.
When he develops the peaceful state,
—sorrowless, stainless, unfabricated,
cleansing away all defilement,
cutting through fetters & bonds—
there’s no greater enjoyment than that.
When, in the sky, the thundercloud roars,
with torrents of rain on all sides
of the path of the birds,
and the monk, having gone to a cave, does jhāna,
there’s no greater enjoyment than that.
When, seated on the bank of rivers
covered with flowers,
garlanded with various forest plants,
happy at heart, he does jhāna,
there’s no greater enjoyment than that.
When, at midnight in the secluded grove,
the devas drizzle, the fanged animals roar,
and the monk, having gone to a cave, does jhāna,
there’s no greater enjoyment than that.
When, having kept his own thoughts in check,
taking refuge in the mountains in a mountain fissure,
free from disturbance, free
from barrenness,
he does jhāna,
there’s no greater enjoyment than that.
When, happy,
destroying stain, barrenness, grief,
free from door-bolts, free from underbrush, free
from arrows,
having put an end to all effluents,
he does jhāna,
there’s no greater enjoyment than that.
See also: Thag 1:41; Thag 1:110; Thag 18
1. Reading phusitvā with the Thai edition. The Sri Lankan, Burmese, and PTS editions read passitvā, “seeing.”