Posted by: Dhammañāṇa
« on: November 29, 2016, 09:00:35 PM »[h2]Wahrhaftigkeit in der Rede[/h2]
Ajahn Yatiko - Juni 2013
Eine Art, wie wir großzügig gegenüber einander sind hier im Kloster ist im Bereich der wahrhaftigen Rede — eine Eigenschaft, die wesentlich in einem ist, der den Pfad des Buddha geht. Die Auffassung von wahrhaftiger Rede ist tief und profund. Es bedeutet nicht einfach, Dinge zu sagen, die wahr sind; es impliziert auch, uns ehrlich auszudrücken — fähig zu sein, klar mit anderen zu kommunizieren, selbst wenn ein dorniges Problem anliegen sollte.
Manchmal können unsere Versuche, zu kommunizieren, hoffnungslos indirekt sein, was nicht hilfreich ist. Zum Beispiel, wenn wir empfinden, dass jemand zu uns unfreundlich ist, könnten wir, anstatt es sie geradeheraus wissen zu lassen, demonstrativ unsere "Freundlichkeit" um sie herum vergrößern, in der Hoffnung, dass sie die Wink bekommen und sich ändern. Dies funktioniert selten und kann manchmal als passiv-aggressiv angesehen werden. Also ist es wichtig, direkt authentisch wahrheitsgemäße Rede zu etablieren, um unsere Notwendigkeiten gegenüber anderen zur angemessenen Zeit auszudrücken, so dass sie uns verstehen können. Dies erfordert Praxis, aber es ist sehr Teil des Pfades.
Allgemeiner ist es auch wichtig, mit einem großzügigen Herzen zu agieren, ganz gleich, was wir tun. Dies erfordert eine Einstellung des Übernehmens von Verantwortung, erkennend, dass alle Institutionen — Familien, Klöster und Gemeinschaften aller Art — von Leuten erfordern, Verantwortung zu übernehmen, ihre Augen zu öffnen und zu sehen, was getan werden muss, um zu helfen.
Manchmal, wenn wir jemanden in Not sehen, physisch oder emotional, mögen wir zu uns selbst denken, Nun, dies ist ein großer Platz, und jemand anderes wird sich um die Situation kümmern. Wenn wir in dieser Weise denken, ist es, als ob wir ein unsichtbares Kraftfeld um jene plazieren, die in Not sind, so dass wir sie oder ihre Probleme nicht sehen können. Ajahn Amaro hat salopp dieses Phänomen beschrieben mit, als ob Leute an die Welt mit einem "SEP-Feld" — einem "somebody else's problem"-Feld — herantreten. In einer größeren Gemeinschaft wie dieser kann es leicht sein, den SEP-Feld-Ansatz zu nehmen und die Probleme von Besuchern oder denen, mit denen wir zusammenleben, zu ignorieren. Aber wir dürfen die Probleme dieser Leute nicht durch das Netzt schlüpfen oder sie beiseite fallen zu lassen. Dies erfordert einen Entschluss, jenen in Not so gut zu helfen, wie wir können und nicht bloß zu unserem eigenen Wohl. Unser Anhalten an solch einem Entschluss wird uns helfen, den allemeinen Sinn für Wohlergehen, Funktionalität, Zusammenhalt, Harmonie und Helligkeit in der Gemeinschaft, in der wir leben, zu verbessern.
Sadhu! Atma boostet dieses hier hoffentlich nicht zu störend.